Una de las características más interesantes de la cultura persa es su sorprendente continuidad religiosa: desde el tercer milenio antes de Cristo hasta la invasión musulmana en el siglo VII d.C. los persas mantuvieron una misma fe. El corazón vertebrador de esta fe es el Avesta, texto sagrado por excelencia, muy probablemente redactado entre los siglos IV y VII d.C. El libro que tienen en sus manos trata de poner en orden cronológico el surgir y desarrollarse de las principales ideas cosmológicas, cosmogónicas, antropológicas, escatológicas y éticas de la religiosidad persa antigua.
El libro consta de cinco partes: en la primera se recopilan y exponen las ideas religiosas más antiguas de esta civilización: desde la época Indoaria hasta las de la dinastía Arsácida. Las partes segunda y tercera se dedican a estudiar respectivamente, la vida y el pensamiento de Zoroastro, fundador del zoroastrismo y todos y cada uno de los libros que componen el Avesta.
En la cuarta parte se analizan los pormenores de la oficialización y de la estatalización del zoroastrismo. La última, a modo de conclusión, pasa una rápida revista a los textos esenciales Pahlavis, todos ellos de tradición post-avéstica.
Poco, muy poco está escrito en lengua castellana sobre el mundo persa; menos aún sobre su religiosidad y menos aún sobre el Avesta. Sea por tanto, este libro, la reivindicación de una notable cuenta pendiente que tenemos con una de las estructuras religiosas más importantes y decisivas, visto el devenir religioso posterior, de la antigüedad.